-
Ирина, 35 лет
Павлово -
kerem, 39 лет
KahramanmaraşÇektim ama bu ne başalrım ya ne bu ya. Adam kaxıklamank şlh phklhfpvffdocıokn -
Игорь, 56 лет
Братск -
Илья, 47 лет
МоскваХочу с одной, регулярно и надолго! Взрослую даму
-
Vladimir, 36 лет
Chişinău -
Елена, 49 лет
Москва -
Андрей, 40 лет
МоскваПознакомлюсь с девушкой ! -
Юрий, 35 лет
Кубинка -
Vika, 33 года
Москва -
Сергей, 50 лет
Севастополь
Наверх
Mixa, 55 - 24 февраля 2008 17:52
Все
Отредактировано:24.02.08 17:56
Однажды Иисус шёл из одного города в другой. Он шёл через большой сад и остановился отдохнуть под деревом. Сад принадлежал Марии Магдалине.
Она была известной проституткой, очень богатой. Её посещали многие богатые люди. Приобрести её любовь было очень трудно — было слишком много конкурентов. А она была одна из наиболее прекрасных женщин, когда-либо живших на Земле.
Магдалина выглянула из окна и увидела Иисуса. Она внезапно забыла, кем она является. Она вышла из дома, как под гипнозом, и побежала к нему. А ведь для неё он был просто бродяга, бездельник. Она разбудила его и сказала:
— Почему ты отдыхаешь здесь? Пойдём в мой дом.
Её влекло к нему. Она влюбилась.
Иисус сказал:
— В следующий раз, когда я буду проходить по этой дороге, я зайду в твой дом, но сейчас я уже отдохнул, а мне ещё далеко идти. Спасибо.
Она почувствовала себя оскорблённой. Она сказала:
— Разве ты не знаешь, кто я? Разве ты никогда не слышал имени Марии Магдалины?
Иисус ответил:
— Я знаю тебя, я слышал твоё имя. Но я зайду к тебе в следующий раз.
Мария Магдалина, должно быть, обезумела. Она сказала:
— Я предлагаю тебе свой дом, я предлагаю тебе своё сердце и любовь. Разве ты не можешь быть немного более вежливым, более любящим и сострадательным?
И Иисус сказал:
— Только я могу любить тебя, больше никто.
На этом кончается рассказ Халиля Джербана.
Иисус сказал: «Только я могу любить тебя, больше никто». И это правда, потому что для того, чтобы любить, человек должен быть любовью.
[I]Ошо[/I]
Добавить комментарий
Комментарии: 3
Согласна с выводами)))
Только вот М.М. жаль... Так и считают её проституткой до сих пор.
Согласно традиционным взглядам Католической Церкви, начиная с VI века и вплоть до 1969 года Марию Магдалину ошибочно идентифицировали с грешницей, речь о которой идёт в Евангелии от Луки. В действительности она названа в писании лишь однажды как одержимая демоном (Лука 8:2).Однако в 1969 Католическая Церковь официально признала, что Мария Магдалина не была «грешной женщиной». Православная Церковь всегда различала этих двух женщин.
Мария возлюбила Господа, она была верна Ему не только тогда, когда Он, изгнав из нее семь бесов, окруженный восторженным народом, проходил по городам и селениям Палестины, снискав Себе славу чудотворца, но и тогда, когда все ученики из страха покинули Его и Он, уничиженный и распятый, в муках висел на Кресте. Вот почему Господь, зная ее верность, именно ей первой явился, восстав от гроба, и именно ее сподобил быть первой же проповедницей Своего Воскресения.
Причины этой ошибки Католической Церкви остаются неизвестными. Некоторые (Профессор Школы Богословия в Гарварде Карен Кинг, Karen King) историки раннего христианства считают, что Мария Магдалина была намеренно опорочена. Опираясь на апокрифические евангелия, делается вывод, что Мария Магдалина была самым приближенным учеником Христа, лучше других понявшей его учение и готовой проповедовать его миру. Но апостолы, в особенности Пётр, считали женское лидерство неприемлемым и сильно расходились с ней в толковании учения. В третьем веке последователи апостолов образовали единую Церковь, которая признала последователей Марии Магдалины (гностиков) еретиками. Евангелие от Марии не было включено в Новый завет, а в трактовках канонических евангелий её намеренно отождествили с Марией из Вифании. Таким образом, возлюбленная ученица Иисуса была превращена в проститутку. Следует подчеркнуть, что все эти выводы в значительной степени опираются на апокрифические евангелия (от Марии, от Филиппа), истинное авторство которых науке не известно. Есть также версия, приписывающая авторство последнего четвертого Евангелия (от Иоанна) Марие Магдалине.
Только вот М.М. жаль... Так и считают её проституткой до сих пор.
Согласно традиционным взглядам Католической Церкви, начиная с VI века и вплоть до 1969 года Марию Магдалину ошибочно идентифицировали с грешницей, речь о которой идёт в Евангелии от Луки. В действительности она названа в писании лишь однажды как одержимая демоном (Лука 8:2).Однако в 1969 Католическая Церковь официально признала, что Мария Магдалина не была «грешной женщиной». Православная Церковь всегда различала этих двух женщин.
Мария возлюбила Господа, она была верна Ему не только тогда, когда Он, изгнав из нее семь бесов, окруженный восторженным народом, проходил по городам и селениям Палестины, снискав Себе славу чудотворца, но и тогда, когда все ученики из страха покинули Его и Он, уничиженный и распятый, в муках висел на Кресте. Вот почему Господь, зная ее верность, именно ей первой явился, восстав от гроба, и именно ее сподобил быть первой же проповедницей Своего Воскресения.
Причины этой ошибки Католической Церкви остаются неизвестными. Некоторые (Профессор Школы Богословия в Гарварде Карен Кинг, Karen King) историки раннего христианства считают, что Мария Магдалина была намеренно опорочена. Опираясь на апокрифические евангелия, делается вывод, что Мария Магдалина была самым приближенным учеником Христа, лучше других понявшей его учение и готовой проповедовать его миру. Но апостолы, в особенности Пётр, считали женское лидерство неприемлемым и сильно расходились с ней в толковании учения. В третьем веке последователи апостолов образовали единую Церковь, которая признала последователей Марии Магдалины (гностиков) еретиками. Евангелие от Марии не было включено в Новый завет, а в трактовках канонических евангелий её намеренно отождествили с Марией из Вифании. Таким образом, возлюбленная ученица Иисуса была превращена в проститутку. Следует подчеркнуть, что все эти выводы в значительной степени опираются на апокрифические евангелия (от Марии, от Филиппа), истинное авторство которых науке не известно. Есть также версия, приписывающая авторство последнего четвертого Евангелия (от Иоанна) Марие Магдалине.
